Одной из главных тем Первой межрегиональной конференции "Классическая йога Патанджали в современном мире" было сегодняшнее состояние йоги в России, проблемы и тенденции ее развития. Свой взгляд и анализ ситуации представил практик и преподаватель йоги с 30-летним стажем Андрей Лобанов.   

По материалам конференции

Процесс развития йоги в СССР теплился в группах, фактически находившихся в подполье. Йогу практиковали люди особого склада, и их мотивацией был искренний интерес к истине, ее познанию. Они предпринимали серьезные попытки трансформации собственного сознания, поиска методов этой трансформации. Это был путь для немногих, так как в то время массового интереса к йоге не было. И отношения между людьми, которые участвовали в этом процессе, были уважительными, дружескими, с искренним желанием помочь и поделиться своими достижениями. Естественно, ни о какой конкуренции или заработке денег не было речи. В этой среде царила взаимопомощь и взаимовыручка, возможно, из-за того, что все находились в одном положении – нелегальном.

Бум йоги последнего десятилетия накрыл лавиной столицы, затем областные центры, постепенно она докатилась до поселков и небольших деревень. В этой лавине спрос не успевал за предложением. Грамотных, трезвомыслящих, профессиональных преподавателей явно не хватало. А где спрос – там законы бизнеса, и люди с коммерческим подходом и методами вошли в эту область.

"Раскручивалось" вначале то, что реально быстро продавалось: телесные практики - асаны для похудения, йога для успешности, обретения силы для борьбы в бизнесе, состоятельности, йога для здоровья (что, в принципе, не плохо, при правильной подаче).

Эпоха молодых атлетов, спортсменов вышла на первое место в йоге. Демонстрация достижений, "кто круче завернулся", артистичнее преподнес свое тело, стала главным мерилом профессионализма и авторитета. Появились соревнования и первые чемпионы по йоге. Индия осталась позади. Чемпионы йоги – наши, отечественные.

А движение фитнес йоги? За неделю – готовый инструктор. Появляются первые жертвы этого подхода, травмы.

Травматизм – удивительная вещь в хатха-йоге, науке о здоровье.

В 2004 году, на конференции по йоге в Москве с первых выступлений речь пошла о травматизме, и о том, как делать асаны, чтобы его было меньше. Поначалу это вызвало удивление. А после показательных выступлений стало понятно, почему этот вопрос – главный у современных преподавателей йоги, которые, видимо, не очень понимали разницу между йогой и акробатикой.

Процесс развития йоговского движения шел семимильными шагами во времени и пространстве. Сознание и опыт – друг ошибок трудных, делали свое дело. Уже на следующей конференции, в 2007 году "акробаты" были  не в чести, разговоры шли на другие темы – о сознании, медитации. Появился интерес к психотехникам.

Зачинщики акробатических подходов публично отказывались от своих методов и вставали под знамена других, более традиционных подходов. Они стали использовать новые термины и понятия, оставляя при этом практику и подходы прежними.

Происходило так потому, что процесс информационный (умственный) возникает быстрее, чем вызревает опыт. Опыт - это то, что входит в глубины существа и выходит из его недр, переплавленный в мудрость, смотрящую уже своими глазами и творящую иные деяния. Для накопления опыта и мудрости нужно время, и много времени, а также особые условия для его претворения в жизнь. Поэтому пробелы, когда есть достижения только в работе с телом, нужно было чем-то заполнить. А где взять мудрость? Конечно, у старших товарищей, на востоке и на западе, где процесс распространения и популяризации йоги давно в цвету.

И поехали наши на восток, на семинары к различным гуру. После месячных семинаров быстренько внедряли в свои занятия услышанное и увиденное. Ведь ученики требуют новизны, иначе уйдут к другому. Работает закон рынка. Чем-то надо публику удержать. Надо успевать крутиться, быть в гуще, на острие нового, чтобы не потерять бизнес. Приглашать на недельку экзотического мастера для «раскрутки» своей школы. У большинства приезжающих "гастролеров" такие поездки - тоже бизнес, тоже заработок.

Так складываются сегодня в России школы-скороспелки. В основе – акробатика с налетом экзотики, санскритских терминов и туманного изъяснения о свободе сознания.

Сегодня можно отметить две тенденции и две группы практиков – те, приняли тибетскую буддийскую традицию и те, кто потянулся к индийскому разнообразию традиций.

А в основе этих явлений лежит одно – отсутствие базы – философской, психологической, методической, и поэтапного движения по пути.

Сейчас движение осуществляется рывками, дабы успеть за движением рынка, и преподаватели йоги базируются на изначальных наработках гимнастики йогов, на прошлом капитале.

А базой, на наш взгляд, должно являться серьезное погружение в методику, изложенную в труде по классической йоге «Йога-Сутры» Патанджали, и современный подход к ней. Не менее важны цели и задачи йоги, системный подход к их достижению.

Вообще, цель – это то, с чего надо начинать. В "Йога-Сутрах" Патанджали она четко означена – освобождение.

Если не брать туманные восточные объяснения этого понятия, то, на начальном этапе практики это может быть освобождение от проявлений зависти, корысти, тщеславия, жадности, страстей, амбиций, страхов, а также воспитание своего эго, освобождение его от ограничений, отказ от восприятия себя как отдельности, достижение планетарного и вселенского уровня сознания.

Следующий уровень развития – освобождение от законов материи, ограничивающих жизнь сознания, преодоление законов пространства и времени.

Свободное и чувствительное сознание индивида, осознавшего свое единство с миром, способно само определять свои цели и участие в жизни планеты, вселенной.

И это задача, в которой нет места дрязгам, мышиной возне по поводу разделения на свои школы, амбиционных задач и тщеславных помыслов.

Целью настоящего момента мы считаем сотрудничество и участие в процессе построения и развития сообщества профессионалов в области йоги, для чего требуется диалог, общение, объединение трезвомыслящих, искренних, устремленных к поиску истины практиков йоги, выработка определенных законов существования сообщества. Оно должно строиться на взаимном уважении и понимании многоуровневого пространства йоги, с его различными направлениями и формами развития. Это сообщество - открытая система, не изолированная и не исключающая участия в ней всех, кто разделяет цели и задачи классической йоги.

Конференция "Классическая йога Патанджали в современном мире" - первый шаг к созданию такого сообщества.

Мы будем проводить совместные мероприятия (форумы, фестивали, семинары, конференции) для обмена профессиональным опытом. Важной частью работы сообщества также станет подготовка профессиональных преподавателей классической йоги. Информационной площадкой станет сайт miraya.ru, на котором мы будем размещать материал о жизни сообщества, философских и практических вопросах классической йоги ее современных направлений.